Павел был знаком с кем из апостолов

Апостол Павел – биография, фото, икона, молитва апостолу - 24СМИ

павел был знаком с кем из апостолов

Павел же не был учеником Христа, никогда не видел Спасителя во плоти и наряду с Петром Павел почитается как первоверховный апостол. . быть, были знаком прощения по промыслу Божию за убиение св. Просто посмотрите непредвзято на историю, кем был Пётр и кем был Павел . в апостола Павла, на догматах которого и было построено христианство. кстати говоря, тоже очень хорошо был знаком с греческой культурой. Апо́стол Па́вел (урождённый Саул; Савл; Шауль; ивр. שאול « выпрошенный . Родной город Павла Тарс был одним из центров эллинистической . На месте его погребения ученики оставили памятный знак, который позволил.

Просто, кому хотелось послушать Его Учение, тот и слушал. И таких вольных слушателей было далеко не семьдесят и, как понимаешь, далеко не все из них были даже просто слушателями. То есть просто переписали с той структуры, которая им была достаточно хорошо известна. Да и не только. Варнава на самом деле не был апостолом. Более того, преданным фарисеем. Кто был этот Варнава Править В общем-то, имя Варнава — это даже не подлинное имя этого человека.

Так он переименовал себя, когда затесался в последователи Иисуса. А настоящее его имя — Иосиф. Родился он на острове Кипр в семье богатых евреев, которые к тому же владели ещё и землёй близ Иерусалима. Получил специальное образование в Иерусалиме у Гамалиила. И между прочим — его сверстником и другом по обучению в Иерусалиме был не кто иной, как Савл. Тот самый Савл, который позже, благодаря стараниям Архонтовпревратился в апостола Павла, на догматах которого и было построено христианство.

Павла же вроде как считают апостолом Христа среди язычников! Самое интересное, что подобный миф активно поддерживается до сих пор, поскольку Павел был и остаётся особой фигурой в игре Архонтов. Ибо он есть их ставленник и выдвиженец, который фактически переделал Учение Иисусаочень тонко провёл подмены и вывел основные положения новой религии, которые впоследствии и были приняты церковью за основу вероучения.

Ныне это город Тарсус в Турции. А в те времена эти места, как практически и остальные земли, окружающие Средиземное море, принадлежали оккупировавшему их тогда Риму. Значит, Савл был иудеем. Он имел чисто иудейское происхождение. Считалось, что их род принадлежал к потомкам колена Вениамина… Точнее его звали Саул, что в традиционной передаче звучало как Савл. Откуда взялось имя Павел Править Отец его хоть и был иудеем, но имел римское гражданство, которое, естественно, унаследовал Савл, с чем и было связано его латинское имя Павел.

Апостол Павел

Так получается, вне семьи его с детства Павлом звали. Дело в том, что Тарс был процветающим городом, который, кстати, славился своей греческой академией, образованностью своих жителей. Его основным населением были греки и арамеи. Греков в Малой Азии в те времена было очень. Массово они начали туда переселяться после завоеваний Александра Македонского, то есть ещё до образования Римской империи.

Воспитание и образование Павла Править Павла воспитывали по строгим правилам фарисейских. Отец мечтал, чтобы сын имел блестящее, разностороннее образование. Поэтому помимо своего родного языка Павел практически с детства был обучен греческому, латинскому и не просто хорошо писал и говорил на этих языках, но знал культуру этих народов, читал труды их знаменитых писателей.

Это наложило некоторый отпечаток и на мировоззрение самого Павла. Савл всячески высказывал свою преданность консервативному иудаизму и рьяно готовил себя к должности раввина, то есть религиозного наставника.

Во времена проповедей Иисуса в Палестине он не был даже Его слушателем не то что учеником. Более того, после окончания Иерусалимской академии он проявил себя яростным ревнителем фарисейства и активно участвовал в гонениях, арестах и уничтожении неугодных власти людей, в том числе и истинных последователей Иисуса.

Гораздо позже так стали именовать совет кардиналов, который собирался в одном помещении для тайного избрания Папы Римского. В общем Савл мечтал о большой власти. Когда Архонты отдали приказ возглавить это новое, непокорное движение, вот тут-то Гамалиил и вспомнил про таланты своего ученика Савла.

Тем более что тот очень хорошо знал греческую и латинскую культуру. А ведь именно среди греков Учение Иисуса нашло самый горячий отклик и распространялось, как говорится, словно огонь при порывистом ветре.

Так звали родившегося полуконём-получеловеком кентавра, обладавшего бессмертием. Кроме того, среди других кентавров Хирон выделялся особой мудростью, благожелательностью и являлся воспитателем знаменитых героев. Это прозвище было дано Иисусу людьми Гамалиила отнюдь не случайно, поскольку Он в их глазах выглядел таковым и по своему происхождению, и по роду своей деятельности.

Кем был апостол Павел в реальной жизни

Более того, мифический герой Хирон был прекрасным лекарем, который обучил врачебному искусству самого Асклепия. А Иссакак известно, лечил людей также наложением рук. Так вот, Гамалиил встречается с Савлом в Дамаске и поручает ему тайную миссию во славу иудейской веры. А позже была сочинена история о том, как с Павлом на пути в Дамаск случилось чудесное явление, якобы голос с небес его укорил за прошлые деяния и велел слушаться тех в Дамаске, которые скажут, что ему нужно делать.

Причём всё делают так, чтобы крещение Павла увидело как можно больше последователей Иисусаинсценировав также исцеление Ананием Павла от слепоты которой у него, естественно, никогда не былослучившееся якобы на пути в Дамаск.

Затем Павла удаляют в Аравию, где он тщательно изучает предоставленные ему Гамалиилом материалы по Учению Иисуса и тренируется в своём новом амплуа. Его посылают туда ещё и для того, чтобы последователями Иисуса были подзабыты те зверства, которые Павел творил против.

павел был знаком с кем из апостолов

Когда Павел вернулся в Дамаск уже подкованный в аргументациях новой интерпретации Учения Иисусаон попытался развернуть активную деятельность среди последователей Иисуса. Но не тут то. Более того, получилась и вовсе палка о двух концах. А с другой стороны, своим перевёртышеским поступком Павел вызвал на себя ярость правоверных иудеев, которые стали считать его не иначе, как предателем.

В общем люди на него до того взбеленились, что ему пришлось тайком бежать из Дамаска в Иерусалим. В Иерусалиме первым делом Савл встречается с Гамалиилом. Его вопрос решается достаточно оперативно. Павла временно пристраивают к Иерусалимской общине, которая по своему мировоззрению как раз занимала срединную позицию между иудаизмом и Учением Иисуса.

Возглавляли её уже известные вам иудей Иаков и Кифа. Люди Гамалиила связались с этой общиной через Варнаву. Ведь Кифа состоял в родственных связях с Варнавой. Он был женат на дочери Аристовула — брата Варнавы и имел от этого брака двух детей — мальчика и девочку. Более того, Гамалиил присылает в помощь Павлу самого Варнаву, более-менее утвердившегося среди последователей Иисуса.

Апостол Павел | Vezha | FANDOM powered by Wikia

Подтверждением этого являются факты охраны одежды побивающих камнями Стефана Деян. Характер — твердый и прямой — и интуиция сделали молодого Савла незаменимым орудием миссионерства. И, если эта энергия в иудействе была направлена на уничтожение, то уже в проповеди христианства — на созидание. Таким образом, перед исторической поездкой в Дамаск Савл предстает уже взрослым, но не окрепшим в понимании жизни человеком.

То, что он пламенно принялся преследовать христиан, помимо очевидного испытания свыше, говорит и о его целеустремленности. Путь здесь еще сквозит юношеский максимализм, но впоследствии из него вырастет несгибаемость и воля. Однако, постепенно честолюбие и карьеризм про иудейский период сказать трудно, после обращения карьерой в современном понимании этого слова назвать его жизнь никак нельзя уступают место чувству долга. Постепенно чувство долга становилось центральной чертой характера.

Раз приняв идею, Савл готов был сделать все ради ее исполнения. Такая, к тому же, пламенная и образованная личность была надеждой иудейского раввината. Наверное, к этому можно добавить и позже появившееся чувство боязни потерять идею. Но важно понимать, что идеей был Бог, Которого будущий апостол, чувствовал, а, встретив, познал. Обращение, как центральный момент жизни апостола, повлиял на всю его жизнь Деян.

Речь здесь даже не идет о его деятельности Деян. Характер апостола не изменился, но вместо честолюбия молодого иудея и возрастающего чувства долга у Павла появилась та вера, что может горы сдвигать 1 Кор.

Любовь, сначала к себе и к высоте славы, затем к чистоте учения, стала любовью к Богу. Павел никогда не был наемником. Он не искал только награды, не жаждал только признания или материальных благ. И отнюдь не чувствовал себя профессионалом. Но после обращения Павел стал сыном, которому много позволено, все разрешено, но не все на пользу. В том числе, не все на пользу дела. Отсюда и борьба за авторитет, а, следовательно лучше сказать — в сущностистремление к активному миссионерству.

Отсюда и борьба за свободу от закона для язычников. Как уже упоминалось выше — апостол, говоря о Господе, о Его воскресении, как центре новой христианской действительности, нуждался в том, чтобы его слушали. Идти напрямую к иудеям он по понятным причинам не мог — уже известный и признанный он явился бы предателем.

Многочисленные покушения на его жизнь например: Но избранный Господом на служении, он искал возможности рассказать миру. И он пошел к язычникам. Хотя его проповедь начиналась с синагог Деян. Но, чтобы говорить о Спасителе, надо было обладать авторитетом. Апостольство, на которое были призваны одиннадцать учеников Христа, а позже и избранный в их число Матфей Деян.

Противопоставить — точнее, со-поставить — Павел мог только явление ему Спасителя Деян.

павел был знаком с кем из апостолов

И он делает. Здесь следует различать два взаимосвязанных аспекта. Слова, которые приводит Павел: Это говорит о том, что для со-беседника Божия реальность была однозначна. Не важным становится метод общения Бога с человеком, важным становится факт. Это сопереживание все же опережает прагматическое стремление к утверждению своего авторитета. В итоге, апостолы признают за Павлом право проповеди и звания апостола Деян. Но он, стремясь соблюсти себя в чистоте веры и послушания, сначала проповедует вместе с Варнавой Деян.

Этот момент совместной проповеди очень важен. Его миссионерство началось не яростным броском на проповедь, не вещанием среди людей. Он знал, что нужно делать. Тут сошлись два интересных явления: И ради послушания апостол сначала едет в Иерусалим отвозит пожертвования — Деян. Это говорит о серьезном изменении в характере. Любовь к Господу оказалась столь глубокой, что понимание собственной значимости, хотя и в столь нужном деле, отступило на второй план. Раньше он бы бросился говорить всем правду, невзирая на перекошенные от ненависти лица.

Теперь его жизнь принадлежала общине, начертанным путям проповеди, где в конце виднелись дома и храмы Рима. Теперь понимание соблазна — отвержения людей от Бога — пришло к Павлу. Так началась миссионерская жизнь апостола. Ретроспектива биографических фактов дает обильную пищу для размышлений. Не менее важны и стиль и эмоции при написании посланий.

Можно сказать, что на первом этапе: Именно эти два периода можно назвать основательными. И потому, что он стал духовным лидером многих церквей, и потому, что осознал будущее Церкви.

В первых двух путешествиях апостол стал тем, кем он остался в предании Церкви. К наиболее характерным его чертам: Во-первых, Павел начал писать послания. Благодаря им постепенно становится понятной произошедшая перемена. Перемена здесь подразумевается, как обновление личности, осмысление связи действие-ценность. Третье путешествие освещено идеей посещения Рима.

Сам Господь явил ему это Деян. Сами послания уже более касаются догматических идей. Он использует все средства, чтобы донести идеи.