Я познакомилась с мужем в храме

Как устроены православные клубы знакомств | Батенька, да вы трансформер

я познакомилась с мужем в храме

Один из пользователей, сорокалетний Андрей, поющий в храме по обещал бережно относиться ко мне и быть хорошим мужем, а потом понял, . Тогда я и познакомилась с первым претендентом на моё сердце. Я со своей второй половинкой познакомился на сайте знакомств. Причем оба были . Свою любовь — мужа — я нашла в храме. На мой взгляд, это. Однажды, когда мы еще жили в Якутии, в храме я познакомилась с женщиной лет на двенадцать старше меня. Не скажу, что мы стали подругами.

Мы уже сделали несколько записей, и их можно послушать в сети. Я также являюсь руководителем отдела культуры Сызранской Епархии: Есть и светская деятельность: То есть, являюсь мостиком между епархией и образованием: Конечно, я думала, что после переезда в Сызрань я продолжу заниматься флористикой, но сегодня у меня совершенно нет на это времени.

Иногда я украшаю цветами храм, составляю букеты для друзей — и прихожу от этого в восторг. Мой муж — помимо того, что он служит в двух храмах — руководит детским епархиальным центром в Сызрани. Это, опять же, симбиоз минобра и епархии. Пока у нас четверо детей — три мальчика и одна девочка. Старшему сыну — 16 лет, дочке — 12, еще один сын — первоклассник, самому младшему — 3 года. И нам хотелось бы больше! При этом не знаю, кто из нас двоих реже бывает дома, — ни маму, ни папу они не видят.

Нас очень выручает дочка: В общем, при острой нехватке времени она у нас и нянькой, и домработницей — бедный ребенок.

Также нам помогают наши родители. На данный момент у нас живет папа моего мужа: Старший сын хочет быть МЧС-ником или военным, грезит армией и контрактом. Меня, конечно, это пугает, но его желание мы принимаем как должное. К своим 16 годам он уже воцерковленный христианин, который без принуждения ходит в храм, исповедуется, причащается. Мы никогда не настаивали на этом, но в какой-то момент его перещелкнуло, и для нас стало неожиданностью, что у сына есть духовник, у которого он просит совета.

НАША ИСТОРИЯ: Как я познакомилась с мужем и переехала в Корею / OUR LOVE STORY: How I moved to Korea

Мы иной раз спрашиваем: Пойдешь по стопам отца? Раньше слышали в ответ категорическое нет, а теперь он говорит: Это его выбор, и мы можем только поддерживать его на данном этапе. Да, я пользуюсь косметикой, одеваюсь совершенно по-разному, люблю украшения. Иногда наращиваю ногти, когда хочется — ресницы У дочки пока в голове мальчики и косметика, но она уже помогает мне петь на клиросе. У нее хороший голос, слух, и надеюсь, она будет любить хоровую музыку так же, как.

Мы пытаемся держать детей в строгости, но получается не. Мы очень стараемся держать баланс: Да и до сих пор приходится. Иногда наращиваю ногти, когда хочется — ресницы. Если я организую мероприятие или иду в театр на концерт, всегда надеваю красивое вечернее платье и делаю прическу у стилиста. Я — лицо своего мужа и человек, который представляет целый отдел в Епархии. Пока хочется жить, почему не жить-то? Помню, когда мы только пришли в храм Бориса и Глеба, одна женщина подошла и сказала: На что я — может, и резко — ответила, что пока я молодая, я буду и краситься, и наряжаться.

Знакомство

Ведь Господь создал нас не для того, чтобы мы страдали. Естественно, всегда живо клише о том, что матушка — серенькое, безликое существо, которое поглощено семьей, бытом, хозяйством, что это верная помощница мужу. Можно же помогать иначе — зарабатывать, содержать семью. Это было бы неискренне с моей стороны: Мы хохотали, но так и выглядят стереотипы. И у меня получается их рушить. Я всегда выбивалась из общих представлений и уже привыкла к повышенному вниманию.

Я уверенно веду себя в своем амплуа, и не хочу вести себя по-другому — это было бы неискренне с моей стороны: Наверное, такой образ пришелся бы по вкусу многим прихожанам, но это был бы обман. Люди должны принимать нас не за внешность, а за поступки и отношение.

Однажды я покрасилась в ядрено-рыжий цвет. А в какой-то момент я захотела сделать зизи-косички — это тоже поиск. После семинарии я получила еще одно образование — отучилась на экономиста в Поволжском институте бизнеса.

В планах была и магистратура, но свой диплом я защищала с младенцем на руках и пока решила притормозить. Хотя на данный момент я допускаю, что буду получать второе высшее — возможно, вообще в другой области. Моя младшая сестра замужем за заводчанином. Самая обычная российская семья: И я не могу сказать, что ее жизнь проще, чем. У всех свои проблемы. Семья священника — это семья, которая на виду.

Прихожане должны иметь к нему круглосуточный доступ: Люди идут и с болезнями, и со страстями, и просто за советом. Тяжело, когда твоя семья настолько публична, но с годами к этому привыкаешь и принимаешь как должное.

Ты понимаешь, что у твоего мужа особое служение, что это не просто заводчанин, который оттарабанил на работе, пришел домой и полностью растворился в семье. Для священника семья вторична — в этом, наверное, основная наша тяжесть.

Муж как бы твой, но он принадлежит людям, а ты просто учишься с этим жить, смиряться и довольствоваться тем временем, которое он может уделить. Кончено, это никогда не становится предметом упреков. Даже в 19 лет я понимала, на что шла. Нас готовили к этому в семинарии, рассказывали, что в семьях священников все именно.

Знакомство с девушкой в церкви - Православный просветительский форум

Со страхом думаю, что моя жизнь могла бы сложиться иначе В 19 лет я получала удовольствие от того, что меня называют матушкой, а сейчас мне это не очень нравится. Да, я жена священника, мама своим детям и матушка в своем приходе, но такое обращение меня смущает: Главное, я никогда не жалела, что я матушка.

Если бы рядом со мной был другой человек, я не стала бы тем, кем стала. Муж дал мне свободу для самореализации, и я благодарна ему за. Но я реализовалась и как мать, и как творческий человек, и как организатор, который помогает встать на ноги молодой епархии.

Я стараюсь платить своему мужу тем же, не ограничиваю его свободу в выборе деятельности, проявлении. Я счастлива, что проживаю именно такую жизнь, и другой мне не. Меня крестили в 13 лет, но по-настоящему я поверила в Бога только после того, как прочитала книгу о разоблачении церковных чудес, которую нашла дома. Это была советская агитка, где было написано, как вскрывали мощи Серафима Саровского. Она была написано настолько бездарно, что даже в подростковом возрасте я поняла, что все не так просто, как там описывают.

В общем, эффект получился прямо противоположным. С Максимом мы познакомились на встрече общества толкинистов. Он тогда был студентом медицинского института. После окончания работал в психиатрической больнице, потом психофизиологом на железной дороге и только около 9 лет назад ушел в служение — сначала стал дьяконом, а потом священником. Наверное, на его решение во многом повлияла смерть матери от рака. Он задумывался и раньше, пока она болела, но тогда еще колебался — понимал, что его могут послать служить в деревню.

К тому же все вокруг думали, что он еще не совсем готов к такой жизни. Позже случилось так, что в храме Кирилла и Мефодия, где муж уже был алтарником, освободилось место дьякона, которое ему и предложили. Он поступил в семинарию и закончил ее экстерном.

Я познакомилась с мужем в церкви...

В общем, мы все были готовы к изменением в нашей семье, и нельзя сказать, что что-то свалилось на нас с неба. Наверное, мы все стали строже к себе относиться, потому что с мирянина один спрос, а со священника — совсем. В остальном все по-старому: Возможно, если бы нас перекинули в какую-нибудь деревню, изменения были бы заметнее, а так мы просто стали семьей священника, а до этого были семьей человека, который ходит в храм. Да, теперь я понимаю, что муж не принадлежит.

Но так было и раньше: Даже если ты не верующий, ты все равно не владеешь своим супругом — у нас же нет рабства. Конечно, для Максима на первом месте — служение. У мужа много других интересов: Надо как-то донести людям, что они находятся в плену заблуждений, что популярные сегодня веды и неоязычество не имеют никакого отношения к реальному прошлому нашей страны. Нужно показать, как было на самом деле, и мы посильно этим занимаемся. Кроме того, мы живем рядом с храмом, как и наши прихожане, — естественно, они смотрят, к примеру, какая у нас машина.

Или, допустим, я иду по улице, и совершенно незнакомые люди окликают меня и говорят: Сначала меня это очень сильно напрягало, а сейчас я совершенно спокойно отношусь: Что касается стереотипов о матушках, я даже не в курсе, каковы. Наш круг общения — либо православные, знающие всю эту кухню, любо люди, которые нас давно знают и глупостей не говорят.

Я не читаю никаких сайтов, где чернят священство, — стараюсь не вникать, чтобы не расстраиваться. При этом я знаю множество жен священников, и все они разные: Сама я уже 15 лет работаю секретарем в военной части.

Однажды одна сотрудница, не зная, что я жена священника, сказала: Да, для большинства матушка — это что-то такое в платочке, смиренное, не имеющее права голоса.

У нее много детей, она не работает и всю жизнь занимается только домом. Возможно, у нас было бы так же, дай нам Бог больше детей. Но какой смысл сидеть дома, когда можно реализовываться? В момент рукоположения про риски и финансы никто не думает. Да, моего мужа могут завтра послать служить в деревню на три бабушки, где надо восстанавливать храм, — и тогда я не знаю, откуда мы будем брать деньги.

Слава Богу, у нас есть квартира, и нам не нужно платить ипотеку. Возможно, если бы надо мной каждый месяц нависало 25 тысяч кредита, я бы смотрела на ситуацию по-другому, но сейчас у нас все стабильно. Я всю жизнь работаю, и в принципе мы могли бы прожить на одну мою зарплату. Главное здесь — поддержка. Я знаю случаи, когда жены уходили от мужей священников, потому что у них не было денег, — мы же тоже люди. Правда, такие ситуации можно пересчитать по пальцам одной руки, в то время как все знакомые миряне женаты едва ли не по третьему разу.

Естественно, тот факт, что вместе с венчанием в нашу семью входит Бог и священник не сможет жениться второй раз, укрепляет семью: Если верующие стремятся сохранить семью даже в тех случаях, когда уже ничего не поможет, то священство старается еще. При этом мы такая же семья, как и любая другая: Среда и пятница — постные дни, а в Великий пост мы не ходим в гости — даже на дни рождения друзей. Конечно, со стороны это выглядит как дополнительные сложности, но в моральном плане такой образ жизни объединяет, а не разобщает.

У нас, к сожалению, всего двое детей — сын и дочь.

я познакомилась с мужем в храме

Когда София была школьницей, я просила ее не надевать брюки — хотела, чтобы она всегда ходила в платье, в романтическом стиле. Сейчас она отбросила это все, носит кепку и черную майку. Она сама может выбирать, но главное, мы всегда старались, чтобы дети выглядели прилично — никаких фиолетовых волос. Я знаю, что у Софии в школе были проблемы, но она из тех людей, кто предпочитает решать вопросы.

Это, конечно, является гарантией того, что христианский брак совершается в вечности. Статистика показывает, что наиболее ответственный период в жизни семьи — время, когда супругам от 20 до 30 лет.

Установлено также, что браки, заключенные до 30 лет, в среднем вдвое долговечнее браков, возникших, когда супругам было за После 30 лет людям гораздо сложнее перестраивать себя в соответствии с потребностями проживания вдвоем и вхождения в семейные роли.

Более молодые легче расстаются с привычками, травмирующими супруга. Абсолютное большинство разводов приходится на возраст от 18 до 35 лет. Резкий подъем начинается в возрасте 25 лет. Эти данные в основном соответствуют невоцерковленным семьям.

У них же и причины разводов несколько другие, нежели у верующих: Эта неподготовленность проявляется в грубости супругов, взаимных оскор-блениях и унижениях, невнимательном отношении друг к другу, нежелании помогать в домашних делах и воспитании детей, неумении уступать друг другу, в отсутствии общих духовных интересов, жадности и стяжательстве одного из супругов, неподготовленности к взаимодействию, в неумении сглаживать и устранять конфликты в стремлении, наоборот, эти конфликты усиливатьв неумении вести домашнее хозяйство.

Причем пьянство одного из супругов может быть и причиной, разрушающей семейные отношения, и следствием ненормальных отношений между супругами. Остальные причины разводов играют незначительную роль: Таким образом, отсутствие детей в невоцерковленных семьях является одной из самых незначительных причин для развода. У верующих ситуация с этой точки зрения абсолютно противоположная. Та же самая неумолимая статистика показывает, что в православных семьях супруги относятся гораздо терпимее к различным недостаткам друг друга, но брак в большинстве случаев распадется или дает серьезную трещину, если в семье нет детей.

К сожалению, с таким примером я столкнулась лично. Супружеская пара, хорошие знакомые нашей семьи, расстались именно по этой причине. Причем инициатором распада была жена, которая страстно хотела реализовать свой материнский инстинкт.

Развод был очень непростым, поскольку они сильно любили друг друга и были вместе не один год, причем противопоказаний к зачатию не было ни у него, ни у.

  • Молодежный форум
  • ГАЗЕТА "СПАС"
  • Голубкина: с мужем-летчиком я познакомилась в церкви!

И все наши уговоры и предположения, что детей может и не быть и в другом браке, ни к чему не привели. Этот союз не так давно прекратил свое существование, хотя бывший супруг считает, что надо было просто положиться на волю Божью и не в коем случае не разводиться.

Смысл христианского брака Кстати, учение о браке в Новом Завете предполагает, что основной смысл христианского брака видится в любви, преодолении своей самости и вечном единстве супругов.

Нигде в новозаветных текстах не говорится о деторождении как о цели или оправдании христианского брака. Деторождение — естественное его следствие. Сама постановка вопроса, на который отвечал Господь, исходила из ветхозаветного понимания брака как состояния, предназначенного лишь для деторождения, — новозаветным учением она не приемлется.

Второбрачие Чрезвычайно важным для понимания брака является вопрос о второбрачии. У апостола Павла есть слова, где он повелевает вдовам выходить замуж. В этом евангельском тексте утверждается абсолютная моногамия брака, невозможность развода, невозможность разлучения брака, и Церковь с древности всегда стояла на той точке зрения, что брак должен быть единственным.

я познакомилась с мужем в храме

В древности второбрачие понималось как нарушение данного Богом закона об абсолютной верности мужу или жене, потому что таинство брака понималось как со-единение вечное. Если у католиков при юридическом понимании брака он теряет свою силу при смерти одного из членов семьи, то при право-славном взгляде это не может быть так, потому что брачные узы соединяют людей навечно и смерть не имеет силы разрушить этот союз. Если понимать брак иначе, тогда что такое таинство, которое продолжается и в Царствии Божием?

Тогда весь взгляд на таинство брака должен быть совершенно иным — таким, как у католиков, или еще каким-то, но не таким, каким он был в Православии изначала. Если же мы смотрим на брак как на вечный союз, тогда требуется и вечная верность друг другу, которая не может быть отменена и смертью.

Таким образом, второбрачие в древней Церкви считалось в идеале неприемлемым.

я познакомилась с мужем в храме

И именно поэтому для духовенства Церкви второбрачие не дозволяется. Но деятельность Церкви всегда обращена к действительности, и она не заблуждается на тот счет, что в реальной жизни идеал не всегда достижим. Церковь приходит к живым и грешным людям для того, чтобы грешных спасти и сделать их праведными.

я познакомилась с мужем в храме

И нельзя не считаться с тем, что только немногие люди могут принять такую полноту учения Православной Церкви о браке. Подавляющее же большинство людей так жить не могут.

Апостол Павел повелевает вдовам выходить замуж, потому что иначе происходят очень печальные последствия. Но гораздо хуже, если вдовы начнут впадать в блуд. По слову апостола, пусть уж лучше они снова выходят замуж, рожают и воспитывают детей и живут жизнью семейной. В другом месте у апостола Павла есть совершенно противоположное указание.

я познакомилась с мужем в храме

Казалось бы, это противоречивые тексты, но на самом деле. Здесь говорится об идеале, который мы впоследствии стали называть монашеским, а там речь идет о предотвращении греха, о том, что в случае, когда мы сталкиваемся с невозможностью жить чистой жизнью, лучше пойти на уступки и допустить некоторый компромисс, лучше действовать с точки зрения церковной экономии, то есть выбрать меньшее зло.

В наше время второбрачие очень распространено, и речь здесь идет совсем не о вдовах. Гораздо чаще женятся прежде разведенные люди. Церковь и раньше признавала разрушение брака в случае, скажем, физиче-ской измены и создания другой семьи или психической болезни одного из супругов, когда была почему-либо невозможна супружеская жизнь и, таким образом, не было главного содержания брака, любви, не было единства.

Если это единство почему-либо разрушилось, то Церковь признавала, что брака больше нет, и не разрешала развод, а принимала это разрушение брака. И теперь, конечно, когда браки регистрируются не Церковью, а гражданскими учреждениями, Церковь точно так же принимает, что брака нет, если совершен развод. Если бывшие муж и жена почему-либо разошлись, потому что разлюбили друг друга или изменили друг другу, одним словом, стали друг другу чужими, брака больше нет — и Церковь принимает это как факт.

Она констатирует этот факт и в порядке церковного послабления, пастырской заботы о спасении людей идет на уступки человеческой немощи и позволяет иногда второй брак, отнюдь не считая его равноценным первому браку.

Такой второй брак не должен быть повенчан так же, как первый. Существует чин для второбрачных, и должна быть наложена епитимья, запрещающая виновному в разводе приступать к евхаристической чаше в течение определенного времени.

Заглянуть повнимательнее в себя… А что касается любви в браке… Может быть, когда кажется, что она иссякла, стоит подумать о том, что в действительности это только кажется? И не спешить принимать какие-либо решения, а все-таки положиться на волю Божью? И вспомнить о том, сколько в наше время тех, кому уже за тридцать, кто не может найти свою половину и постоянно просит Бога о даровании им такой милости?